komune.media - le 28 05 2026

Vous avez pris vos places ? 👀‹Si ce n’est pas encore fait, le lien est en bio.‹ Le 13 juin, on se retrouve Ă  La GaĂźtĂ© Lyrique pour le festival antiraciste Nous en France.‹ Au programme : ateliers, expo, lectures, dĂ©bats, stand-up, concert, DJ set
 et plein d’autres surprises ✹‹Venez nombreux·ses.‹ Un festival imaginĂ© par @histoires_crepues @la_fabrique_des_soignants et @komune.media , en coproduction avec la @gaitelyrique ‹ 📆 Samedi 13.06 - 14h → minuit‹📍 La GaĂźtĂ© Lyrique‹🌐 Billetterie en bio‹ Big up Ă  @mayamihindou pour les magnifiques visuels de l’évĂ©nement đŸ’«


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komune.media - le 27 05 2026

On prĂ©cise, pour que ce soit clair : @davidmaendakithoko ne critique pas l’écologie en elle-mĂȘme. Au contraire. Il critique ce que certains chercheurs appellent le « nĂ©o-extractivisme vert » : une transition Ă©cologique qui continue de reposer sur l’extraction massive de minerais, des logiques de domination Ă©conomique
 et des violences hĂ©ritĂ©es de la colonisation. TĂ©lĂ©phones, objets connectĂ©s, batteries, numĂ©rique : quel est le vrai coĂ»t de notre confort technologique ? âžĄïž Pour aller plus loin, l’épisode complet du Bingo avec David Maenda Kitoko est disponible sur notre chaĂźne YouTube et en podcast (lien en bio), abonnez-vous đŸ“Č


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komune.media - le 23 05 2026

Comprendre que la colonisation a aussi Ă©tĂ© portĂ©e par une partie de la gauche rĂ©publicaine, c’est essentiel pour comprendre certaines dynamiques politiques encore prĂ©sentes aujourd’hui dans certaines gauches. Car derriĂšre l’universalisme rĂ©publicain peut parfois se cacher une difficultĂ© Ă  penser les hĂ©ritages de la colonisation, du racisme et des rapports de domination. RĂ©duire le colonialisme Ă  “la droite rac!ste” empĂȘche de voir comment certaines logiques paternalistes ou assimilationnistes continuent aussi de traverser une partie de la gauche française.  ✍đŸ“č @sans_drap28 đŸ–„ïž @jeannoumarie


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komune.media - le 21 05 2026

Partage ce post pour faire dĂ©couvrir la GĂ©orgie, loin des clichĂ©s đŸ“Č ‹Envie de partager ce que tu kiffes dans ta culture ? Le lien est bio de Komune ! 🔗 đŸ–„ïž Ayumi Thibaut 📝 @glimpseofgrace.l

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komune.media - le 19 05 2026

🇰đŸ‡Ș Vous avez sĂ»rement vu passer les dĂ©clarations hallucinantes d’Emmanuel Macron lors du sommet Africa Forward Ă  Nairobi, au Kenya. ‹En seulement 2 jours (11–12 mai), le prĂ©sident français a rĂ©ussi Ă  dĂ©clencher des polĂ©miques aussi bien en Afrique qu’en France. En rĂ©pondant sur les relations entre la France et l’Afrique, il a mis en avant les soi‑disant « rĂ©ussites » françaises sur le continent
 avec un ton bien paternaliste qui n’a Ă©chappĂ© Ă  personne. ‹Mardi 12 mai, des militant·es kĂ©nyan·es anti‑impĂ©rialistes ont manifestĂ© contre le sommet et l’influence française ; la police a violemment dispersĂ© le rassemblement et interpellĂ© plusieurs personnes, dans un quasi‑silence mĂ©diatique. Dans ce post, on debunk quelques‑unes des dingueries sorties par Macron Ă  Nairobi (et encore, on aurait pu en mettre beaucoup plus). Et vous, ses dĂ©clarations vous ont aussi choqué·es ? ✍ Ayumi Thibaut

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komune.media - le 17 05 2026

Partage ce post pour faire dĂ©couvrir Osaka, loin des clichĂ©s đŸ“Č ‹Envie de partager ce que tu kiffes dans ta culture ? Le lien est bio de Komune ! 🔗 đŸ–„ïž Ayumi Thibaut, @jeannoumarie

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komune.media - le 14 05 2026

Le problĂšme c’est pas le mot, mais les discr!minations qu’il refuse de voir. Vous voulez qu’on dĂ©bunk d’autres mots ? Dites nous en commentaire ! ‹Et retrouvez sur notre compte les dĂ©bunk des mots « BerbĂšre », « Moyen Orient » et « JudĂ©o-chrĂ©tien » đŸ“Č 📚 Sources et lectures pour aller plus loin (ajoutez vos reco en commentaire 💬) : Franceinfo, « “Je n’aime pas qu’on me dise Black” : pourquoi en France le mot “Noir” reste tabou », 2020. Contretemps, « La gauche et la question noire : entretien avec Pap Ndiaye », 2008. Le Triangle et l’Hexagone, RĂ©flexions sur une identitĂ© noire — Maboula Soumahoro. L’An V de la rĂ©volution algĂ©rienne — Frantz Fanon. Peau noire, masques blancs — Frantz Fanon. La prochaine fois, le feu — James Baldwin. Le rac!sme est un problĂšme de Blancs — Reni Eddo-Lodge. ✍ @laetitiafrll đŸ“č @sans_drap28 đŸ–„ïž @jeannoumarie


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komune.media - le 12 05 2026

Pourquoi les personnes non blanches sont-elles constamment sommĂ©es de se justifier dans l’espace mĂ©diatique ? ïżœPourquoi leurs paroles sont-elles reformulĂ©es, dĂ©formĂ©es, dissĂ©quĂ©es
 jusqu’au faux pas ? Dans cette vidĂ©o, on revient sur une mĂ©canique bien connue : rappeler aux personnes non blanches qu’elles ne sont “pas Ă  leur place”, et qu’en prenant trop de place, elles risquent de bousculer un systĂšme construit autour de la blanchitĂ© comme norme. De @ballybagayoko Ă  @ayanakamura_officiel , de @rimamobarak Ă  @_lynabeille_ , les mĂȘmes logiques reviennent : suspicion, dĂ©lĂ©gitimation, focalisation sur l’apparence plutĂŽt que sur les idĂ©es ou le travail accompli. đŸŽ„ Une vidĂ©o sur les rĂ©cits mĂ©diatiques, les stratĂ©gies de disqualification et le rĂŽle des mĂ©dias dans la normalisation de certaines violences symboliques. ⚠ On s’excuse pour le problĂšme de son Ă  la moitiĂ© de la vidĂ©o. ✍đŸ“č @laetitiafrll đŸ–„ïž Ayumi Thibaut


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komune.media - le 07 05 2026

« Les geisha sont des pr0stituĂ©es » : cette idĂ©e repose surtout sur des confusions historiques et sur la sexualisation des geisha par les Occidentaux. À l’origine, les geisha Ă©taient des femmes influentes, formĂ©es aux arts traditionnels japonais, qui Ă©voluaient dans des cercles politiques et d’affaires. Leur rĂŽle Ă©tait avant tout artistique et social. La journaliste Linh-Lan Dao @linhlandao sensibilise sur la fĂ©tichisation et l’exotisation des femmes d’Asie de l’Est et du Sud-Est, notamment dans son livre « Vous les asiates: EnquĂȘte sur le racisme anti-asiatique en France ». Aujourd’hui, ce mĂ©tier est en dĂ©clin, mais plusieurs centaines de geisha continuent de faire vivre et transmettre ces arts traditionnels au Japon. Nous tenons Ă  prĂ©ciser qu’il ne s’agit en aucun cas d’établir une hiĂ©rarchie entre les pr0stituĂ©es et les geisha. L’objectif est simplement de remettre en contexte l’histoire et la rĂ©alitĂ© de cette profession. Propose-nous d’autres sujets Ă  dĂ©bunker en commentaire 💬 âœïžđŸŽ™ïžđŸ–„ïž Ayumi Thibaut


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komune.media - le 04 05 2026

Dans le discours colonial de l’escl*vage, la femme noire est construite comme un corps reproductif et se3uel au service du systĂšme. Elle est donc dĂ©finie comme l’anti-modĂšle de la fĂ©minitĂ© blanche hĂ©gĂ©monique : ce modĂšle dominant de “ce que doit ĂȘtre une femme”, construit autour des normes des femmes blanches occidentales, et qui invisibilise ou dĂ©valorise les autres façons d’ĂȘtre fĂ©minine. Ce modĂšle influence directement les critĂšres de beautĂ© dominants, en dĂ©terminant quelles cĂ©lĂ©britĂ©s fĂ©minines sont perçues comme belles, lĂ©gitimes ou Ă©lĂ©gantes. 📚 Pour aller plus loin + certaines de nos sources : *La matrice de la race: gĂ©nĂ©alogie sexuelle et coloniale de la nation française — Elsa Dorlin ïżœïżœ*Gender and Power: Society, the Person and Sexual Politics — Raewyn Connell *Misogynoir Transformed: Black Women’s Digital Resistance — Moya Bailey


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komune.media - le 30 04 2026

On l’entend partout : “Moyen-Orient”. Mais d’oĂč vient vraiment ce terme ? đŸ€” Dans ce nouvel Ă©pisode de DEBUNK DES MOTS, on remonte Ă  son origine
 coloniale. Au XIXe siĂšcle, les puissances europĂ©ennes dĂ©coupent le monde en fonction de leur propre point de vue : Proche, Moyen, ExtrĂȘme-Orient
 tout est pensĂ© depuis l’Europe. Avec le temps, la dĂ©finition Ă©volue, s’élargit, et finit par s’imposer, notamment aprĂšs la Seconde Guerre mondiale avec l’influence des États-Unis. 👉 RĂ©sultat : un mĂȘme mot pour dĂ©signer des rĂ©alitĂ©s trĂšs diffĂ©rentes, souvent sans lien entre elles. Aujourd’hui, d’autres termes existent : Asie de l’Ouest, SWANA
 des façons plus prĂ©cises et moins centrĂ©es sur l’Occident. Parce que les mots ne sont jamais neutres. — ✍đŸ“čđŸ–„ïž Ayumi Thibaut


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komune.media - le 29 04 2026

Et soyons honnĂȘtes, les couleurs, tout le monde les voit. Le problĂšme aujourd’hui, c’est qu’on ne les assume pas. Selon Frantz Fanon, il n’y a pas de Noirs sans la prĂ©sence des Blancs pour les designer. 📚 Pour aller plus loin (+ une partie de nos sources) : ïżœ * MĂ©canique du privilĂšge blanc. Comment l’identifier et le dĂ©jouer ? — Estelle Depris * Le contrat racial — Charles W. Mills * Peau noire, masques blancs ET Les DamnĂ©s de la Terre — Frantz Fanon *La matrice de la race: gĂ©nĂ©alogie sexuelle et coloniale de la nation française — Elsa Dorlin ïżœ* FRAGILITÉ BLANCHE, Ce racisme que les blancs ne voient pas — Robin DiAngelo * La Domination blanche ET Sociologie de la race — SolĂšne Brun et Claire Cosquerïżœïżœ* Le racisme est un problĂšme de Blancs — Reni Eddo-Lodge * L’IdĂ©ologie rac!ste — Colette Guillaumin âœïžđŸ–„ïž @laetitiafrll


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komune.media - le 28 04 2026

TW - vidĂ©o d’un naufrage đŸ“±Cette vidĂ©o inĂ©dite, filmĂ©e par un policier, montre une interception en mer au large de Mayotte. Les kwassa ou kwassa-kwassa sont des embarcations de pĂȘche utilisĂ©es par les personnes, principalement comoriennes, qui tentent de migrer vers Mayotte, (101e dĂ©partement français). Ces images ont Ă©tĂ© obtenues dans le cadre d’une enquĂȘte menĂ©e avec Le Monde @lemondefr , Lighthouse Reports @lighthousereports et Der Spiegel @spiegelmagazin Elles ont Ă©tĂ© analysĂ©es et recoupĂ©es avec des auditions judiciaires, des tĂ©moignages de survivants et des expertises. Suite Ă  l’interception du 20 fĂ©vrier 2026, la version officielle Ă©voque une collision volontaire provoquĂ©e par les pilotes du kwassa. Mais les images et plusieurs tĂ©moignages soulĂšvent des incohĂ©rences. Selon les Ă©lĂ©ments de l’enquĂȘte, un policier indique que l’utilisation d’une gaffe (bĂąton avec un crochet) a conduit l’un des pilotes Ă  lĂącher la barre. Le 28 mars 2026, une femme est mort Ă  la suite d’une interception. Selon leur avocate, onze passagers se sont constitutĂ©s partie civile. Compte tenu du secret de l’instruction, le procureur de Mayotte ne nous a pas rĂ©pondu sur la rĂ©alisation d’une Ă©ventuelle autopsie. Par ailleurs, ni le ministĂšre de l’IntĂ©rieur, ni le procureur de Mayotte, ni la prĂ©fecture de Mayotte n’ont rĂ©pondu Ă  nos questions sur l’ouverture d’éventuelles enquĂȘtes administratives. 👀 Retrouvez l’enquĂȘte complĂšte sur le site du Monde (lien dans notre bio).


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komune.media - le 23 04 2026

TW - micro-agressions racistes (scĂšnes fictives) Toutes ces situations sont tirĂ©es d’expĂ©riences vĂ©cues. ïżœLes privilĂšges blancs et les inĂ©galitĂ©s raciales sont les deux faces d’une mĂȘme piĂšce : on ne peut pas lutter contre l’un tout en tolĂ©rant l’autre. Comme expliquĂ© dans la vidĂ©o, le privilĂšge blanc se manifeste dans de nombreuses habitudes du quotidien.ïżœïżœCe que tu penses ĂȘtre une remarque anodine adressĂ©e Ă  une personne non blanche est en rĂ©alitĂ© une micro-agression raciste supplĂ©mentaire, qui s’ajoute Ă  une pression psychologique dĂ©jĂ  bien prĂ©sente. On vous prĂ©pare bientĂŽt une vidĂ©o sur la charge raciale đŸ“č Abonne-toi ! âœïžđŸŽ­ đŸ–„ïž @laetitiafrll @jeannoumarie Karen : @annajego


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komune.media - le 20 04 2026

TW rac!sme On retient : Ă©couter et croire ✍ La fragilitĂ© blanche, c’est pas juste des rĂ©actions personnelles, c’est un ensemble de mĂ©canismes qui empĂȘchent la remise en question des privilĂšges blancs, pour maintenir le statut quo. Abonne-toi pour plus de contenus sur le sujet ! đŸ“Č Nos sources et des reco pour approfondir le sujet, en commentaire 💬 âœïžđŸŽ™ïžđŸ–„ïž @jeannoumarie Les actrices de qualitĂ© ✹ @annajego @laetitiafrll


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